QUANDO
JESUS É ‘ROCHA’ EM NOSSO INTERIOR...
“Tu és Pedro, e sobre esta rocha
edificarei a minha igreja...” (Mt 16,18)
Há indicações históricas de que já no séc. IV
se celebrava uma festa em honra de S. Pedro e S. Paulo. Não é fácil descobrir
as razões que levaram aqueles primeiros cristãos a unir em uma mesma celebração
litúrgica duas figuras humanas tão diferentes. O mais provável é porque os
dois foram martirizados em Roma durante a perseguição de Nero e quase ao mesmo
tempo. Pode ser também porque suas sepulturas estivessem juntas durante muito
tempo. É também provável que muito cedo se descobriu a complementariedade desses
dois homens. De qualquer forma, são um claro exemplo de que personalidades tão
diferentes, que inclusive discutiram duramente aspectos importantes da
primitiva fé cristã, pudessem ser dois seguidores autênticos de Jesus.
Mas, desde sempre, Pedro e Paulo foram considerados como as colunas da Igreja. No caso de
Paulo é tão evidente que alguns estudiosos chegaram a dizer que ele foi o
verdadeiro fundador da Igreja, enquanto organização.
Pedro é o personagem mais
destacado em todo o NT. Mesmo assim, sabemos muito pouco de sua vida. Pelo
contrário, Paulo é a pessoa melhor documentada. É o único apóstolo do qual
podemos fazer uma biografia quase completa.
O texto do Evangelho da festa de hoje nos ajuda
a reler nossa vida. Ali afirma-se nossa identidade: temos um nome,
que carrega algo sólido, firme, resistente, que não se desfaz com as
adversidades existenciais (crises, fracassos...). A identidade de uma pessoa é
dada por aquilo que é consistente, seguro... no seu interior e não pelo nome em si.
“Tu és Pedro e sobre esta rocha edificarei minha
Igreja..."
E sobre ela,
ao longo dos séculos, se assentou a fé dos cristãos de todos os tempos. Mas a
Pedra da qual Cristo fala não é Pedro, pois a pedra da sua presunção, de sua
segurança, de seu orgulho se transformou em cacos com suas negações na noite da
Paixão.
Mais tarde,
Pedro, estará em condição de entender que a Pedra é unicamente Jesus. Somente
Ele oferece toda a segurança. Pedro nos alenta na fé: confirma os seus irmãos,
mas a fé é em Jesus Cristo.
O fundamento
da Igreja é Jesus Cristo. Quem é decisivo na Igreja é Ele. O papa, os bispos, a
clero tem sua missão e sua importância, mas a pedra angular é o Senhor.
Igualmente
decisivo é o Reino de Deus, não a Igreja. A Igreja é aquela que trabalha em
favor do Reino de Deus, mas o fundamento último é o Reino de Deus. Um Reino de
justiça, de amor e de paz.
Mateus, no evangelho deste domingo, nos situa
diante de um jogo de palavras entre “petros”
(pedregulho, pedra sem estabilidade e que se esfarela) e “petra” (rocha firme, consistente).
Simão é, por si mesmo, um “petros”, mas através de
sua confissão messiânica, acolhendo a revelação de Deus e confessando Jesus
como o Cristo, Filho de Deus vivo, alargou sua interioridade para que o mesmo
Jesus ali se fizesse “petra” (Rocha – fundamento). Pedro
chega ao grau máximo de identificação com Jesus, que mais tarde Paulo
afirmará: “Não sou eu que vivo é Cristo
que vive em mim”. Pedro
é proclamado bem-aventurado porque na sua fragilidade (petros) Jesus se faz
presença solidificada (petra).
A Igreja se fundamenta na misericórdia de Deus, não na
força dos homens. A Igreja é a comunidade dos pecadores perdoados, não a
comunidade dos perfeitos.
A primeira coisa que estes dois personagens, Pedro e Paulo, nos ensinam é que não é
nada fácil aceitar a mensagem de Jesus e segui-lo. Precisamente, os dois foram
os mais resistentes, cada um à sua maneira, na hora de dar o passo e aceitar o
verdadeiro Jesus. Tanto Pedro como Paulo eram pessoas muito religiosas e que se
encontravam muito confortáveis dentro do judaísmo. O encontro com Jesus
desbaratou essa segurança e os fez entrar na dinâmica de uma autêntica relação
com o Mestre galileu.
Pedro, com toda espontaneidade, não perde
ocasião de manifestar sua oposição àquilo que o Mestre dizia.
Paulo foi um fanático na defesa de sua religião.
Por defender o judaísmo se converteu em perseguidor de todos aqueles que seguiam
a maior heresia surgida dentro do judaísmo: “os seguidores do caminho”.
Mais ainda: pode-se perceber
claramente nos evangelhos os obstáculos que eles tiveram de superar para passar
do conhecimento de Jesus à vivência de tudo o que Ele pregou. Seria muito
interessante descobrir que somente a partir da vivência pessoal alguém pode se
lançar à missão de comunicar uma fé. Isto explica como um punhado de pessoas,
em pouco tempo, foram capazes de transformar o mundo até então conhecido.
Essa dificuldade que Pedro e Paulo tiveram para
seguir Jesus, pode ser de muita ajuda para nós hoje. Pedro, antes da
experiência pascal, seguia a um Jesus que se encaixava em seus ideais e
interesses de bom judeu. Paulo, antes da queda a caminho de Damasco, servia ao
Deus do AT que estava a anos-luz do Deus de Jesus.
Não serve para nada seguir a Jesus sem
conhecê-Lo a fundo, identificando-nos com seu modo de ser e viver. Só depois de
termos superado os nossos pré-juízos, estaremos preparados para despertar nos
outros o desejo de viver o mesmo seguimento.
Todos temos de passar pelo
doloroso processo de maturação na fé, pelo qual passaram Pedro e Paulo. No caso
deles, a dificuldade se agravou porque os dois tiveram que dar o salto de uma
religião centrada na Lei a uma experiência interior de seguimento, o que não é
em nenhum caso, algo cômodo.
Da aprendizagem de uma doutrina à
vivência do seguimento de uma Pessoa, há um grande percurso que todos devemos
fazer. Sem essa passagem a fé se converte em pura teoria, que torna estéril
nossa vida e nem desperta sedução nos outros. Talvez esteja aqui a causa de
muitos fracassos no caminho da evangelização. Estamos mais preocupados em
“passar” uma doutrina, uma moral, uma religião... e não deixamos transparecer
em nossas vidas que somos seguidores d’Aquele que é Rocha em nosso interior.
Na origem do discipulado e da igreja está sempre presente a consciência de termos sido chamados. A vontade e a decisão de cada um são imprescindíveis, mas são despertadas pela chamado e testemunho de outros, pelo chamado de Jesus e, em último termo, pelo chamado do próprio Deus. Isso é o que significa originariamente o termo “igreja” (ekklesia): “comunidade de chamados”.
No chamado de Jesus, Pedro e Paulo reconheceram
o chamado de seu próprio interior, o chamado do povo sofredor, o chamado dos
tempos difíceis e, em última instância, o chamado do Deus grande e próximo que
lhes convidava à identificação com seu Filho e ao compromisso com o Reino.
Texto bíblico: Mt 16,13-19
Na
oração: É o
Espírito que, guiando-nos pelo caminho da escuta de nosso “eu
interior”, nos faz sentir originais, únicos, sagrados...
A oração é a chave interior que abre caminho para chegarmos até o “eu original”, aquele
lugar sólido, a rocha sobre a qual construímos nossa vida. Este é o nível da graça,
da gratuidade,
da abundância,
onde mergulhamos no silêncio, à escuta
de todo o nosso ser.
Nossa própria interioridade é a rocha consistente e
firme, bem talhada e preciosa sobre a qual encontramos segurança para caminhar
na vida, superando as dificuldades e as inevitáveis resistências na vivência do
Reino.
- Dê nomes aos seus recursos
internos, valores e capacidades, sonhos e desejos... que dão solidez à sua
vida.
Pe. Adroaldo sj
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